Articles on music, spirituality, self development and humor
பல்லவி
கோயில் வாசல் வருவேனோ? – உன் திருக்
கோயில் வாசல் வருவேனோ?
அனுபல்லவி
தாயின் சொல் கேளாய் பிள்ளையாய் வளர்ந்தேன்
நோய் நொடி தாக்கி மூப்பு வரும் முன்னே – கோயில் வாசல்
வருவேனோ?
சரணம்
வாயில் வந்து நின்றால் போதும் நாயேன் வாழ்வு கடைத்தேறும்
போயும் போயும் இந்த இழி பிறவி வேண்டவே வேண்டாம். – இனி
சாயும் இவ்வுடல் கொண்டு சதானந்தன் அடி பணிந்து
தீயில் வேகும் வரை நின் நினைப்பொன்றே போதும் போதும்
Prof.V.V.Meenakshi Jayakumar
Goswami Tulasidas says…declares that
I belong to no particular caste or community,
Nor have I anything to do with another’s caste or community;
No one is any use to me, nor am I of any use to anyone…
My welfare in this world as well as the next lies in the hands of Lord of Raghus…Sri Rama…
The name is the only mainstay of Tulasi…
People are utterly ignorant, they know not the truth…
The slave is known by the name of the master…
Whether I am a saint or sinner, good or bad, I need not worry about;
Do I beg at any one’s door? Whoever I am, I am Sri Rama’s….
அதாவது
எனக்கென்று ஒரு ஜாதி இல்லை..
யார் எந்த ஜாதி என்றாலும் அதுபற்றி எனக்கொன்றும் இல்லை..
யாரும் எனக்கு உபயோகமில்லை…
யாருக்கும் நான் உபயோகமில்லை
என்னுடைய இகபர வாழ்விற்கு காரணம் ரகுவம்ச ராமன்
துளசியின் (துளசிதாஸரின்) வாழ்வுக்கு ஆதாரமானவன் இராமன்
அடிமைகள் அவர்களின் எஜமானர்களால் அறியப்படுவதைப் போல நானும் என் எஜமானனான ராமனால் அறியப்படுவேன்.
நான் பாவியாய் இருந்தால் என்ன? பாவம் போக்கும் துறவியாய் இருந்தால் என்ன?
நான் கவலைப்படத் தேவையில்லை….
என் இராமனிடம் தவிர வேறொருவர் வாசலில் என்கென்ன வேலை?
நான் யாராக இருந்தாலும்
இராமனுடையவள்…
இராமா இராமா இராமா.
போற்றி போற்றி பாடல்
வானநாயகனே போற்றி போற்றி
ஞான நாயகனே போற்றி போற்றி
மோன நாயகனே போற்றி போற்றி
தீனன் எனைக் காப்பாய் போற்றி போற்றி
ஜகமெல்லாம் படைத்தாய் நீ போற்றி போற்றி
அகமெல்லாம் நிறைந்தாய் நீ போற்றி போற்றி
இகமெல்லாம் உணர்ந்தாய் நீ போற்றி போற்றி
மகமெல்லாம் ஆனாய் நீ போற்றி போற்றி
ஆடும் நாயகனே போற்றி
காடும் வீடானவா போற்றி போற்றி
தேடும் எனக்கருள்வாய் போற்றி போற்றி
கூடும் படி அருள்வாய் போற்றி போற்றி
குற்றம் களைவாய் நீ போற்றி போற்றி
முற்றும் துறக்க அருள்வாய் போற்றி போற்றி
கற்றும் பலன் இல்லை போற்றி போற்றி
சுற்றம் விடவில்லை போற்றி போற்றி
தீனன் எனைக் காப்பாய் போற்றி போற்றி
ஆனதனைச் செய்வாய் போற்றி போற்றி
ஞானபூர்ண நாதனே போற்றி போற்றி
தானமாய் உன் கருணைத் தரவே போற்றி போற்றி
உள்ளபடி வேண்டி நின்றேன் போற்றி போற்றி
கள்ளத்தனம் போக்கிடுவாய் போற்றி போற்றி
வெள்ளை உள்ளம் தந்திடுவாய் போற்றி போற்றி
கொள்ளை கொண்டாய் என் மனதை போற்றி போற்றி
நானென்ற அகந்தை அகற்று போற்றி போற்றி
தானென்ற திமிரை அடக்கு போற்றி போற்றி
ஊனென்ற உயிரில் அடங்கு போற்றி போற்றி
தேனென்ற மொழி தருவாய் போற்றி போற்றி
திருக்குறள்
அகர முதல என்ற ஆரம்பிப்பது திருக்குறள்
ஆதி பகவன் புதல்வன் எழுதியது திருக்குறள்
இகபர சுகங்களை அறிய வைப்பது திருக்குறள்
ஈதலின் சிறப்பை எடுத்துக் கூறுவது திருக்குறள்
உலகப் பொதுமறையென போற்றப்படுவது திருக்குறள்
ஊடலையும் கூடலையையும் பற்றி உணர்த்துவது திருக்குறள்
எல்லா சமயத்தாருக்கும் நன்று சொல்வது திருக்குறள்
ஏழ்பிறவிக்கும் ஒரு அருமருந்தாவது திருக்குறள்
ஐயம் திரிபுற அனைத்துமாய் திகழ்வது திருக்குறள்
ஒப்புயர்வு இல்லாத ஒரு சிறந்த குறள் திருக்குறள்
ஒழுக்கத்தின் மேன்மையை போதிப்பது திருக்குறள்
ஓ இதுவே தமிழ்வேதம் என்று போற்றம்படுது திருக்குறள்
ஓதி உணர்ந்து செயல்படுத்த வேண்டியது திருக்குறள்
ஔவையால் தேவர்குறள் என போற்றப்பட்டது திருக்குறள்.
—-Prof. V.V.Meenakshi Jayakumar
அழகு தெய்வமாக வந்து—
காவடிச் சிந்து—செஞ்சுருட்டி
அழகு தெய்வமாக வந்து பழனி மலை மீதில் நிற்போன்
ஆதி சக்தி அன்னை தந்த பாலன் — அவன்
அசுரர் தம்மை வென்ற வடிவேலன்—நல்ல
அமுதம் என்னுமோர் தமிழில் பாடிடும்
அன்பர் வாழவே கருணை செய் குஹன்
அரனார் குருவாம் உயர் ஸீலன்—என்றும் அருள் சுரந்தே காக்கும் அனுகூலன்
குழந்தையாகக் குமரனாகக்
கோவணாடைத் துறவியாகக் கோலம் கொள்ளும் காக்ஷி என்ன சொல்வேன்?– கண்டு கூறும் மாய வினைகள் யாவும் வெல்வேன்– இந்தக் குவலயத்திலோர் கலியுகப் பெருவரதனாய்த்
திகழ்ந்தருளும் கந்தனைக் கும்பிட்டென்றன் பிணிகள் நீங்கி மகிழ்வேன்- உள்ளக் குமுறல் ஓய்ந்தே நல்ல வழி செல்வேன்
நீல மயில் மீதில் ஏறி ஆவினன்குடியில் தோன்றும்
நிமலனாம் குழந்தை முருகேசன் — அவன் நித்திலப் புன்முறுவல் வள்ளி நேசன் – இந்த
நீள் நிலந்தனில் அன்பு செய்திடும் அடியர் யாரையும் காத்து நின்றிடும்
நித்ய சோதி வடிவமாம் பிரகாசன்— தூரன்
நெஞ்சை நீங்காதென்றும் அங்கு வாசன்
This song is taken from the book “Murugan Arulmani Malai – Periasamy Thooran
Dear all.
namaste.
Listening is very important in form of learning. only by listening we can learn, Andal asks other Gopis whether they listened to the sounds of Birds and conch and the name of the Lord Hari Sri Krishna.
Sravanabhakthi is very important. when birds chirping of the birds inform us that it is dawn come on wake up wake up… then to make this waking state clearer, conch sound comes with the nada of Omkara. then comes the name of the Lord of Lords Hari Himself. Actually the sounds of birds and conch takes the form of Sri Haris name..
to be continued
namaste all
Whatever we do, we must offer those actions and its result to Sri Krishna.
Gopikas think that if anything goes wrong in their vrata, then what will happen, but when we utter the name of God, God pleases immediately and bless us with His Grace.
The First five hymn form the special first phase of the ritual.
The cloud drinks the salt waters of the sea yet gives us back sweet waters to the world to drink. All the Gurus will take all the aspects of Veda, Vedantha, Upanishads and sastra.. but they will teach us only what is required for us in the simple and practicable manner.
ஆழிமழைக்கண்ணா ஒன்றுநீ கைகரவேல்
ஆழியுட்புக்கு முகந்து கொடார்த்தேறி
ஊழி முதல்வனுருவம்போல் மெய்கறுத்துப்
பாழியந் தோளுடைப் பற்பநாபன் கையில்
ஆழிபோல் மின்னிவலம்புரிபோல் நின்றதிர்ந்து
தாழாதே சார்ங்க முதைத்த சரமழைபோல்
வாழ உலகினில் பெய்திடாய் நாங்களும்
மார்கழி நீராட மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்!
– ஆண்டாள்
The Gopikas say that O cloud, assume the share that resembles the form of the Cause of Time and of all other things in the world.
Make your body as dark as the form of the Supreme Brahma tattva that has brought Time into existence. Be steady and thunder like the Conch..
The main purpose is to attain the bliss of union with Sri Krishna… and this is to be attained not in isolation, each by herself and also by the company, all together.. we pray that the preceptors may shower their grace on them and bring about their union with the Lord Sri Krishna.
— Dr. V. Meenakshi Jayakumar
9282235964
The main objective of this Thiruppavai vratha is union with Sri Krishna. our objective for any vratha will tell us who we are that is if the aim is for heaven then we like pleasure. if the aim is to attain the Lord Sri Krishna then we become parabrahmam.
First we sing the glory of Sri Narayana…
second we sing the glory of paraman ….adi padi
now we sing the glory of uttaman per padi…
God of Gods Sri Krishna begged Mahabali for the sake of His devotee Indra.. begging got purity by His act. His Growth is not to take away the wealth and Punya of Mahabali it is to protect him. Lord Sri Krishna stands as watchman in the gates of Mahabali..
if we sing the glory of Lord and humans observe all important vrathas by kaya, vacha and manasa, then there will be rainfall without fail and there will not be any overflow of water, the crops will be free from pests.
it is said that the rainfall depends upon the nature and character of Brahmins those who treat all equal and see Brahman in all jeevas, Kings who rule the country without any personal attachment and women whose chastity will bring rain in time and of course of right quantity.
Cows give milk to Sri Krishna and Krishna plays flute for the cows to give milk..
without rain the world cannot survive.. cow is God.. Vrathas bring fortune to the place where these ladies of high vratha lives.
Om Sri Narayanaya namaha..Om Sri Krishnaya Namaha.
Om Sri Gopi Vallabhaya namaha..
Dear all nameste..
Do you know the reason why this world, earth is still here … the reasons are:
உண்டா லம்மவிவ் வுலக மிந்திரர்
அமிழ்ந்த மியைவ தாயினும் மினிதெனத்
தமிய ருண்டலு மிலரே முனிவிலர்
துஞ்சலு மிலர்பிற ரஞ்சுவ தஞ்சிப்
புகழெனி னுயிருங் கொடுக்குவர் பழியெனின்
உலகுடன் பெறினுங் கொள்ளளல ரயர்விலர்
அன்ன மாட்சி யனையராகித்
தமக்கென முயலா நோன்றாட்
பிறர்க்கௌ முயலுந ருண்மை யானே.
அமிழ்தம் தெய்வத்தாலோ, தவத்தாலோ தமக்கு வந்து கூடுவதாயினும், அதனை இனிதென்று கொண்டு தனித்து உண்டலும் இலர்;
யாரோடும் வெறுப்பிலர்;
பிறர் அஞ்சத்தகும் துன்பத்திற்குத் தாமும் அஞ்சி,
அது தீர்த்தற் பொருட்டு சோம்பியிருத்தலும் இலர்;
புகழ் கிடைக்குமாயின் தம் உயிரையும் கொடுப்பர்;
பழியெனின் அதனால் உலகம் முழுதும் பெறினும் கொள்ளார்; மனக்கவலை இல்லார்;
அத்தகைய மாட்சிமைப்பட்ட தன்மையராய்,
தமக்கென முயலாது பிறர்க்கென முயலும் சான்றோர் உளராதலால் இவ்வுலகம் இருக்கின்றது.
the world here because of selfless people and by their discipline.. we must have the quality of selfishlessness…..Dr.V.Meenakshi Jayakumar
